[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.22″ animation_style=”slide” animation_direction=”top” animation_intensity_slide=”2%” animation_starting_opacity=”100%”][et_pb_fullwidth_header title=”Arquivos de Fam\u00edlia” content_max_width=”700px” _builder_version=”4.4.5″ title_font=”Rubik||||||||” title_font_size=”50px” title_line_height=”1.2em” content_font=”Rubik||||||||” content_font_size=”25px” content_line_height=”1.1em” background_color=”rgba(255, 255, 255, 0)” use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_start=”rgba(0,0,0,0.75)” background_color_gradient_end=”rgba(0,0,0,0)” background_color_gradient_direction=”90deg” background_color_gradient_overlays_image=”on” background_image=”https:\/\/www.amazoniajudaica.com.br\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/files_de_familias.jpg” custom_button_one=”on” button_one_text_size=”18px” button_one_bg_color=”#02d002″ button_one_border_width=”8px” button_one_border_color=”#02d002″ button_one_border_radius=”0px” button_one_letter_spacing=”1px” button_one_font=”Lato|700|||||||” button_one_use_icon=”off” custom_button_two=”on” button_two_text_size=”18px” button_two_text_color=”#353740″ button_two_bg_color=”#ffffff” button_two_border_width=”8px” button_two_border_color=”#ffffff” button_two_border_radius=”0px” button_two_letter_spacing=”1px” button_two_font=”Lato|700|||||||” button_two_use_icon=”off” custom_margin=”|||” custom_padding=”8.1%||14.9%|||” button_one_letter_spacing_hover=”1px” button_two_letter_spacing_hover=”1px” button_one_text_size__hover_enabled=”off” button_two_text_size__hover_enabled=”off” button_one_text_color__hover_enabled=”off” button_two_text_color__hover_enabled=”off” button_one_border_width__hover_enabled=”off” button_two_border_width__hover_enabled=”off” button_one_border_color__hover_enabled=”off” button_two_border_color__hover_enabled=”off” button_one_border_radius__hover_enabled=”off” button_two_border_radius__hover_enabled=”off” button_one_letter_spacing__hover_enabled=”on” button_one_letter_spacing__hover=”1px” button_two_letter_spacing__hover_enabled=”on” button_two_letter_spacing__hover=”1px” button_one_bg_color__hover_enabled=”off” button_two_bg_color__hover_enabled=”off”]<\/p>\n
Fam\u00edlia\u00a0Sarraf – Bothebol<\/p>\n
<\/p>\n
[\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”itens-menu” _builder_version=”4.4.5″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row column_structure=”1_3,1_3,1_3″ _builder_version=”4.4.5″][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.4.5″][et_pb_button button_url=”#origens” button_text=”Origens” button_alignment=”left” _builder_version=”4.6.6″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%1%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off”][\/et_pb_button][et_pb_button button_url=”#fotografias” button_text=”Fotografias” button_alignment=”left” _builder_version=”4.6.6″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%1%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.4.5″][et_pb_button button_url=”#fontes-historicas” button_text=”Fontes Hist\u00f3ricas” button_alignment=”left” _builder_version=”4.6.6″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%1%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.4.5″][et_pb_button button_url=”#familia” button_text=”Fam\u00edlia” button_alignment=”left” _builder_version=”4.6.6″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%1%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”origens” _builder_version=”4.6.6″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ admin_label=”Market Information Title Area” _builder_version=”3.25″ custom_padding=”40px|0px|29px|0px||”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Title” _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_font_size=”15px” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” header_2_font=”Rubik||||||||” header_2_font_size=”35px” header_2_line_height=”2em” custom_padding=”|||” animation_direction=”left”]<\/p>\n
As origens judaicas da fam\u00edlia\u00a0Sarraf<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” custom_margin=”||-3px|||” animation_style=”flip” animation_direction=”left” animation_intensity_flip=”20%” animation_starting_opacity=”100%”]<\/p>\n O sobrenome Sarraf \u00e9 de uma fam\u00edlia de comprovada origem judaica sefaradita, sendo a mesma muito antiga e origin\u00e1ria da cidade de Toledo na Espanha que conforme ensina Don Isaac Abravanel no seu coment\u00e1rio ao Livro dos Reis (S\u00eafer ha Melech) \u00e9 uma cidade espanhola que foi fundada por judeus pertencentes as que se refugiaram na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e o cativeiro do povo do Reino de Jud\u00e1 ocasionado pela invas\u00e3o e conquista empreendida por Nabucodonozor, o rei da Babil\u00f4nia.<\/p>\n Sendo tal fato a justificativa para o nome cidade ser Toledo, pois ele \u00e9 derivado da palavra hebraica Taltelah que significa refugiado ou peregrino. Em Toledo a fam\u00edlia Sarrafe era conhecida como A\u00e7arrafe.<\/p>\n De l\u00e1, quando come\u00e7aram as primeiras persegui\u00e7\u00f5es da inquisi\u00e7\u00e3o, parte da fam\u00edlia imigrou para Portugal onde se estabeleceu nas cidades de \u00c9vora e Mogador-Essaouira. O sobrenome Sarrafe significa em \u00e1rabe cambista ou banqueiro, pois esta era a atividade profissional exercida por v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es pelos ancestrais dessa fam\u00edlia os Abengabay tamb\u00e9m de Toledo. Gabay \u00e9 o equivalente hebraico do sobrenome \u00e1rabe Sarraf.<\/p>\n A troca do S pelo \u00c7 inicias presentes nas varia\u00e7\u00f5es desse sobrenome se deve pelo fato de que nos nomes portugueses e espanh\u00f3is medievais eles e aram usados por terem o mesmo valor fon\u00e9tico e porque naquela \u00e9poca n\u00e3o havia regras gramaticais e ortogr\u00e1ficas fixas para essas l\u00ednguas, era por isso que por exemplo que o sobrenome hebraico antigo Ben-Asaias ou Ben-Asahiah se grafava em Toledo Abena\u00e7aya, A\u00e7aya, A\u00e7a, \u00c7aah, sendo esses sobrenomes que deram origem a Saa que se tornou S. O sobrenome \u00c7apaia se tornou Sampaio; o sobrenome \u00c7aragam se tornou Arag\u00e3o; o sobrenome Abensanchez se tornou \u00c7anchez que virou Sanches, e assim por diante.<\/p>\n Com a grande expuls\u00e3o dos judeus sefaradim que n\u00e3o aceitaram o batismo for\u00e7ado na igreja cat\u00f3lica na Espanha em 1492 e em Portugal em 1497, muitas fam\u00edlias se dividiram as que ficaram na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica deram origem aos judeus marranos, crist\u00e3os novos ou anussim que professavam o catolicismo abertamente em p\u00fablico, enquanto em suas casas praticavam o juda\u00edsmo.<\/p>\n Muitas dessas fam\u00edlias acabaram se integrando as sociedades portuguesa e espanhola em duas ou tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es. Os que n\u00e3o aceitavam o catolicismo partiram para outros pa\u00edses principalmente os da \u00c1frica do Norte (Tun\u00edsia, Arg\u00e9lia e Marrocos) onde foram bem recebidos e se integraram as comunidades judaicas l\u00e1 existentes.<\/p>\n E entre essas fam\u00edlias que se estabeleceram inicialmente em Gibraltar de onde migraram para os pa\u00edses do Mogrebh estavam os A\u00e7arrafe e Sarrafe.<\/p>\n L\u00e1 estabelecidos passaram a sofrer forte influ\u00eancia ling\u00fc\u00edstica dos padr\u00f5es onom\u00e1sticos das l\u00ednguas \u00e1rabe e b\u00e9rbere.<\/p>\n E devido a essas influ\u00eancias lingu\u00edsticas, os sobrenomes A\u00e7arrafe e Sarrafe acabaram dando origem a sete formas variantes de sobrenomes para designar essa mesma fam\u00edlia: Assaraf; Azeraf; Sarraf; Serrafe; Seraf; Benazeraf e Benazeref.<\/p>\n No final do s\u00e9culo 19, os membros dessa fam\u00edlia portadores dos sobrenomes acima citados, voltaram a se estabelecer na cidade de Gibraltar, que embora fique na Espanha, \u00e9 um protetorado e base militar brit\u00e2nica, e l\u00e1 transliteraram novamente seu sobrenome da lingua e alfabeto \u00e1rabe-b\u00e9rbere para uma forma padronizada passando a serem conhecidos como Serrafe.<\/p>\n E foi justamente um ramo desse grupo que imigrou do Marrocos para o Brasil no s\u00e9culo 19 com um grande n\u00famero de outras fam\u00edlias sefaradim da \u00c1frica do Norte, vindo a se estabelecer na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n Devido ao fato da maioria dos judeus imigrantes serem homens; eles por n\u00e3o trazer consigo mulheres acabaram se unindo a popula\u00e7\u00e3o cabocla e ind\u00edgena da regi\u00e3o norte do Brasil dando origem a milhares de descendentes mesti\u00e7os, que inclusive hoje constituem mais de 16% da popula\u00e7\u00e3o amaz\u00f4nica, constituindo grupos de fam\u00edlias dispersas pela floresta e pelos centros urbanos amaz\u00f4nicos de caboclos judeus, com nomes tipicamente judeus, morando em choupanas ribeirinhas.<\/p>\n Como j\u00e1 foi especificado, seu ancestral vieram do Marrocos, h\u00e1 200 anos; e eram em sua grande maioria milhares de jovens que buscavam vida nova no Novo Mundo. Dos que s\u00e3o judeus praticantes do juda\u00edsmo nessas comunidades contam-se hoje em mais de 60 mil os judeus caboclos que mant\u00eam vivas as tradi\u00e7\u00f5es e leis judaicas.<\/p>\n Mas ao todo, se forem contabilizados todos os descendentes dos judeus sefaradim marroquinos que colonizaram Amaz\u00f4nia que praticam ainda alguma forma de juda\u00edsmo, o seu n\u00famero j\u00e1 pode ultrapassar mais de 300 mil. Pois s\u00f3 para termos ideia, em 1999 foram contados um total de 283.859.<\/p>\n \u00c8 importante tamb\u00e9m ficar registrado que o fluxo imigrat\u00f3rio dos judeus sefaradim marroquinos para o norte do Brasil come\u00e7ara em larga escala a cerca de cinco d\u00e9cadas antes da independ\u00eancia do pa\u00eds, quando algumas centenas de crist\u00e3os novos foram trazidos da cidade de Mazag\u00e3o, nodo Marrocos, por iniciativa do ent\u00e3o ministro do rei D. Jos\u00e9 de Portugal, o famoso Marqu\u00eas de Pombal, para colonizar o Par\u00e1.<\/p>\n Alguns de seus descendentes, retornados ao juda\u00edsmo, teriam se juntado ao pequeno grupo que chegou logo ap\u00f3s a Independ\u00eancia para formar a primeira sinagoga. Dentro desse grupo j\u00e1 havia v\u00e1rios membros da fam\u00edlia Sarraf.<\/p>\n De um modo geral, os judeus marroquinos que vieram para a Amaz\u00f4nia conseguiram se adaptar bem \u00e0s novas condi\u00e7\u00f5es. Os chefes dessas fam\u00edlias isoladas na floresta serviam, tamb\u00e9m, de chazan e mohel, oficiava casamentos e brit-milot e, em sua casa, oficiavam-se os servi\u00e7os de Rosh Hashan\u00e1 e Yom Kipur, segundo relato de seus filhos e descendentes. E para esses judeus sefaraditas marroquinos, a fam\u00edlia era o n\u00facleo a partir do qual constru\u00edam sua judeidade em plena Amaz\u00f4nia.<\/p>\n A identidade judaica n\u00e3o era apenas profundamente enraizada, mas admitida com orgulho e alegria. E mesmo na aus\u00eancia de rabinos, os eles zelavam pelo rigor ritual, principalmente nos funerais, incluindo os rituais da lavagem do corpo e provid\u00eancias para o enterro judaico tradicional.<\/p>\n Entre as primeiras fam\u00edlias nas primeiras d\u00e9cadas de seu estabelecimento na Amaz\u00f4nia os mesmos cuidavam do ensino de hebraico para os jovens, das cerim\u00f4nias de casamento e brit-mil\u00e1, al\u00e9m do culto e das ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Al\u00e9m de procederem tamb\u00e9m consultas aos rabinos e chachamim (s\u00e1bios) que permaneceram no Marrocos, dos quais ainda h\u00e1 muitos registros, como a da resposta a uma consulta feita por escrito solicitada pela comunidade paraense aos rabi Itzchak Ualid, gr\u00e3o-rabino e Av do Beit Din ou chefe do Tribunal Rab\u00ednico de Tetuan, no Marrocos e da qual foi encontrada uma c\u00f3pia bem preservada que fora publicada em Livorno na It\u00e1lia , entre os anos de 1855 e 1876.<\/p>\n A causas ou fatores principais que induziram a imigra\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias dos judeus sefaradim do Marrocos para a regi\u00e3o norte, tais como as fam\u00edlias Gabay, Banj\u00f3, Levy, Amzalag, Sicsu, Shimon, Benessuly, Moyses, Elmescany, El-Madkouri, Barcessat, Athias, Maatoui, Emanuel, Joseph, Abraham, Saad, Cukierhorn, Muyal, Assayag, etc, e , no nosso caso espec\u00edfico Sarrafe ou Sarraf, foram:<\/p>\n A maioria dos imigrantes judeus sefaradim do Marrocos casou com mulheres n\u00e3o judias e tipicamente amazonense, gerando fam\u00edlias numerosas , cujos filhos quase sempre cresceram fora do juda\u00edsmo tradicional, e os n\u00e3o poucos que permaneceram vivendo embrenhados na selva, nas pequenas vilas amaz\u00f4nicas, onde constitu\u00edram fam\u00edlias e seus descendentes s\u00e3o conhecidos, hoje, como os hebraicos, embora poucos guardem ainda as tradi\u00e7\u00f5es de seus antepassados.<\/p>\n Atualmente a comunidade judaica tradicional de Bel\u00e9m conta com cerca de 300 a 400 fam\u00edlias e a de Manaus, com 200 fam\u00edlias, o que contabiliza cerca de 60 mil judeus praticantes, porem como ja foi explicado se forem acrescidos os descendentes de todos os judeus sefaradim do Marrocos que se estabeleceram na Amaz\u00f4nia, tais como os membros da fam\u00edlia Sarraf esse n\u00famero pode chegar a mais de 300 mil, pois s\u00f3 em 1999 foram contados 283.859 judeus-caboclos da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n Contudo em pesquisa de investiga\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica dos brasileiros feita pela Universidade Federal de Minas Gerais mostra que 16% da popula\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia que se declara branca tem algum judeu entre seus antepassados, o que calculando sobre os 14 milh\u00f5es de habitantes atuais da Regi\u00e3o Norte do Brasil dariam uma estimativa de cerca de 2.240.000 descendentes diretos de judeus sefaradim marroquinos no Brasil.<\/p>\n O que \u00e9 uma propor\u00e7\u00e3o muito maior do que a exibida por S\u00e3o Paulo, onde vivem 60% dos 120.000 judeus praticantes do juda\u00edsmo tradicional, os judeus de sinagoga brasileiros, ou por Pernambuco, estado no qual essa cifra n\u00e3o supera 2%.<\/p>\n E a raz\u00e3o para haver tantos descendentes de judeus na Amaz\u00f4nia se deve ao fato de que nos primeiros anos do s\u00e9culo XIX, praticamente s\u00f3 entraram no Brasil sefarditas do sexo masculino.<\/p>\n Os mais ricos conseguiram abrir lojas de secos e molhados em Bel\u00e9m e outras cidades da regi\u00e3o. A maioria, por\u00e9m, adotou a profiss\u00e3o de regat\u00e3o, como \u00e9 conhecido o caixeiro-viajante que troca mercadorias industrializadas por produtos da floresta, como l\u00e1tex e peles de animais.<\/p>\n Os regat\u00f5es sefarditas s\u00f3 traziam a fam\u00edlia para o Brasil ou se casavam com judias depois que acumulavam dinheiro. No meio-tempo, faziam como os portugueses e demais imigrantes passavam viver maritalmente com mulheres \u00edndias, caboclas e at\u00e9 mesmo mulheres brancas cat\u00f3licas dando origem a esses milhares de mesti\u00e7os de sangue judeu, num processo semelhante a etnog\u00eanese do povo brasileiro a partir dos colonos judeus crist\u00e3o novos ou marranos que vieram povoar o Brasil a partir do s\u00e9culo XVI e deixaram assinatura gen\u00e9tica judaica em mais de 80% dos brasileiros pela presen\u00e7a do hapl\u00f3tipo 9 no DNA dos brasileiros que possuem algum ancestral branco portugu\u00eas e espanhol, assinatura gen\u00e9tica essa que s\u00f3 \u00e9 encontrada no Oriente M\u00e9dio e s\u00f3 \u00e9 transmitida por ancestrais judeus.<\/p>\n Mas, como a defini\u00e7\u00e3o cultural de judeu pela Halach\u00e1, a lei religiosa judaica n\u00e3o segue integralmente a gen\u00e9tica, s\u00f3 considerando como yehudim quem tem m\u00e3e judia e pratica a religi\u00e3o judaica ou quem se converteu ao juda\u00edsmo, por esse motivo, a maioria dos descendentes dos regat\u00f5es sefaraditas n\u00e3o \u00e9 reconhecida como parte da comunidade judaica local pelos membros das comunidades judaicas tradicionais porque a pr\u00f3pria l\u00f3gica da miscigena\u00e7\u00e3o fez com que os la\u00e7os com a cultura hebraica fossem completamente perdidos nas gera\u00e7\u00f5es seguintes, n\u00e3o sabendo muitos sequer que descendem de judeus, alem de existir outros, que ainda que se digam judeus, praticam o cristianismo.<\/p>\n E dentro desses milhares de descendentes de judeus est\u00e3o inseridos os diversos ramos da fam\u00edlia A\u00e7arrafe: Assaraf; Azeraf; Sarraf; Serrafe; Seraf; Benazeraf e Benazeref. E \u00e9 importante notar que dentro do conjunto das fam\u00edlias judaicas sefaraditas, os A\u00e7arrafe e\/ou Assaraf; Azeraf; Sarraf; Serrafe; Seraf;Benazeraf e Benazeref \u00e9 a \u00fanica que conseguiu preservar o radical ou parte principal e invari\u00e1vel da estrutura da palavra que constitui seu sobrenome por mais de 1300 anos, assim se conservando desde a \u00e9poca da domina\u00e7\u00e3o \u00e1rabe-mu\u00e7ulmana na pen\u00ednsula Ib\u00e9rica dos s\u00e9culos VII ao XV, e at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n A causa da preserva\u00e7\u00e3o dessa estrutura fon\u00e9tica do sobrenome Sarraf e suas variantes por tantos s\u00e9culos se deveu ao fato de que o sobrenome original A\u00e7arrafe ser proveniente da l\u00edngua \u00e1rabe, que por 800 anos foi a l\u00edngua corrente e oficial da Espanha e Portugal e que por ser uma l\u00edngua oriunda de povos semitas de regi\u00f5es des\u00e9rticas (como o hebraico, o aramaico, o eti\u00f3pico, o ac\u00e1dico, etc) nas quais prevalecem palavras formadas com os fonemas R e S fortes, que n\u00e3o possuem outra equivalentes que o possam substituir facilmente na forma de translitera\u00e7\u00e3o, pois o seu som permanece geralmente e basicamente o mesmo em qualquer idioma.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”fontes-historicas” _builder_version=”4.6.6″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ admin_label=”Market Information Title Area” _builder_version=”3.25″ custom_padding=”3px|0px|29px|0px||”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Title” _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_font_size=”15px” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” header_2_font=”Rubik||||||||” header_2_font_size=”35px” header_2_line_height=”2em” custom_padding=”|||” animation_direction=”left”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” custom_margin=”||-3px|||” animation_style=”fade” animation_direction=”left” animation_starting_opacity=”100%”]<\/p>\n As fontes hist\u00f3ricas e geneal\u00f3gicas onde foram pesquisadas a origem judaica do sobrenome Sarraf<\/strong> s\u00e3o as que se seguem abaixo\u00a0especificadas:<\/span><\/p>\n 1. Mem\u00f3rias Hist\u00f3ricas e Arqueol\u00f3gicas do Distrito de Bragan\u00e7a, de Francisco Manoel Alves<\/em><\/p>\n 2. Ra\u00edzes Judaica do Brasil – Os Arquivos Secretos da Inquisi\u00e7\u00e3o, de Fl\u00e1vio Mendes de Carvalho<\/em><\/p>\n 3. V\u00ednculos de Fogo, de Alberto Dines<\/em><\/p>\n 4. Los J\u00fadios en Portugal, de Maria Jos\u00e9 Pimenta Ferro Tavares<\/em><\/p>\n 5. Registres Matrimoniaux de la Communiaute Juive Portugaise de Tunis (s\u00e9cules XVI-XIX), de Robert Attal e Joseph Avivi<\/em><\/p>\n 6. Lista dos Judeus Deportados pelos Nazistas da Ilha de Rhodes, de Marcelo Benveniste, Hizkia Franco e Abraham Galante<\/em><\/p>\n 7. Enciclopedia Judaica Castellana, de Babani e Winfield<\/em><\/p>\n 8. Os Judeus no Brasil Colonial, de Arnold Wiznitzer<\/em><\/p>\n 9. A History of the Marranos, Cecil Roth<\/em><\/p>\n 10. Sangre Judia, Pere Bonnin<\/em><\/p>\n 11. Secrecy and Deceit: The Religion of the Crypto-Jews, David Gitlitz<\/em><\/p>\n 12. Os Marranos em Portugal, Arnold Diesendruck<\/em><\/p>\n 13. A Origem Judaica dos Brasileiros, Jos\u00e9 Geraldo Rodrigues de Alckmin Filho<\/em><\/p>\n 14. Memorial Brasil Sefarad, de Yacov Da Costa.<\/em><\/p>\n 15. Os Marranos e a Di\u00e1spora Sefaradita, de H\u00e9lio Daniel Cordeiro<\/em><\/p>\n 16. Dicion\u00e1rio Sefardita de Sobrenomes, de Guilherme Faiguenboim, Anna Rosa Campagnano e Paulo Valadares<\/em><\/p>\n 17. Um Caderno de Crist\u00e3os-Novos de Barcelos, de Lu\u00eds de Bivar<\/em><\/p>\n 18. Os Judeus em Portugal no S\u00e9culo XV, de Maria Jos\u00e9 Pimenta Ferro Tavares<\/em><\/p>\n 19. Judeus – Os Povoadores do Brasil Col\u00f4nia, de Elias Jos\u00e9 Louren\u00e7o<\/em><\/p>\n 20. Primeira Comunidade Isrealita Brasileira, de Abraham Ramiro Bentes<\/em><\/p>\n 21. Hist\u00f3ria da Inquisi\u00e7\u00e3o: Portugal, Espanha e It\u00e1lia- S\u00e9culos XV- XIX, de Francisco Bitencourtt<\/em><\/p>\n 22. Os Marranos Brasileiros, de Isaac Izecksohn<\/em><\/p>\n 23. Apellidos Sefardies mas Frecuentes, de Paul Armony<\/em><\/p>\n 24. Judeus e Inquisi\u00e7\u00e3o na Guarda, de Adriano Vasco Rodrigues<\/em><\/p>\n 25. Famillles S\u00e9farades: histoires et g\u00e9n\u00e9alogies, de Mathilde Tagger<\/em><\/p>\n 26. Espanholes sen Patria y la Raz Sefardi, de Angel Pulido Fernandez<\/em><\/p>\n 27. Histoire et G\u00e9n\u00e9alogye, de Lionel Levy<\/em><\/p>\n 28. Lettre S\u00e9pharde, de Jcques Carasso<\/em><\/p>\n 29. Erensia Sefardi ,de Alberto de Vidas<\/em><\/p>\n 30. Memorial Brasil Sefarad, de Yacov Da Costa.<\/em><\/p>\n 31. Les noms de Juifes du Maroc, de Abraham Isaac Laredo<\/em><\/p>\n 32. Genealogia Hebraica de Portugal e Gibraltar dos Seculos XVII-XX, de Jos\u00e9 Maria Raposo de Souza Abecassis<\/em><\/p>\n 33. Os Marranos e a Di\u00e1spora Sefaradita, de H\u00e9lio Daniel Cordeiro<\/em><\/p>\n 34. Enciclop\u00e9dia Judaica de Tel-Avive, v\u00e1rios autores<\/em><\/p>\n 35. Um Caderno de Crist\u00e3os-Novos de Barcelos, de Lu\u00eds de Bivar<\/em><\/p>\n 36. Inquisi\u00e7\u00e3o de Ev\u00f3ra dos Prim\u00f3rdios a 1668, de Ant\u00f4nio Borges Coelho<\/em><\/p>\n 37. A Inquisi\u00e7\u00e3o Portuguesa no S\u00e9culo XVII, de Ant\u00f4nio de Portugal de Faria.<\/em><\/p>\n 38. Dicion\u00e1rio fen\u00edcio-portugu\u00eas :10 000 voc\u00e1bulos das l\u00ednguas e dialectos falados pelos fen\u00edcios e cartagineses desde o s\u00e9culo XXX A.C., englobando o fen\u00edcio, o acadiano, o ass\u00edrio e o hebraico b\u00edblico, de Mois\u00e9s Esp\u00edrito Santo.<\/em><\/p>\n 39. El Descrucbrimiento de la Cultura Sefaradi , de Mario Cohen<\/em><\/p>\n 40. Lista dos Moradores de Toledo Pr\u00e9-Expuls\u00e3o em 1492<\/em><\/p>\n 41. Les Noms des Juifs du maroc, de Abrahan Isaac Laredo<\/em><\/p>\n 42. Livorno e gli Ebrei dell Africa del nord nel Settecento, de Jean Pierre Fillipin<\/em><\/p>\n 43. Los Hijos de Ibero-Franconia. Brevi\u00e1rio del Mundo Sefaradi desde las Origenes hasta nuestros dias.<\/em><\/p>\n 44. Los nombres de familia de los jud\u00edos sefradies de Salonica, de Michel Molho<\/em><\/p>\n 45. Mariages juifs \u00e1 Paris de 1793 \u00e0 1802, de Claudice Blamont.<\/em><\/p>\n 46. Registres Matrimoniaux de la Communiaute Juive Portugaise de Tunis (s\u00e9cules XVI-XIX), de Robert Attal e Joseph Avivi<\/em><\/p>\n 47. R\u00e9vue Circle de G\u00e9n\u00e9alogie Juive, de Claudie Blamont<\/em><\/p>\n 48. R\u00e9vue de G\u00e9n\u00e9alogie et d’Histoire S\u00e9farades , de Laurence Abensur-Hazam<\/em><\/p>\n 49. Subs\u00eddios para a Hist\u00f3ria de Mogadouro. Os marranos de Vilarinho do Galego, de Cassimiro Morais Machado.<\/em><\/p>\n 50. Eretz Amaz\u00f4nia , de Samuel Benchimol<\/em><\/p>\n 51. Os Judeus do Eldorado – a imigra\u00e7\u00e3o dos judeus marroquinos e do norte da \u00c1frica para o Brasil, durante o s\u00e9culo XIX, de Reginaldo Jonas Heller<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=”#itens-menu” button_text=”Voltar ao topo” button_alignment=”right” _builder_version=”4.4.5″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%0%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”familia” _builder_version=”4.6.6″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ admin_label=”Market Information Title Area” _builder_version=”3.25″ custom_padding=”3px|0px|29px|0px||”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Title” module_id=”onde-se-estabeleceram” _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_font_size=”15px” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” header_2_font=”Rubik||||||||” header_2_font_size=”35px” header_2_line_height=”1.3em” custom_padding=”|||” animation_direction=”left”]<\/p>\n Meu Av\u00f4, um Leg\u00edtimo Judeu Marajoara.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” custom_margin=”||-3px|||” animation_style=”flip” animation_direction=”left” animation_intensity_flip=”20%” animation_starting_opacity=”100%”]<\/p>\n Fazer parte e contar a hist\u00f3ria da fam\u00edlia Sarraf \u00e9 mais do que uma satisfa\u00e7\u00e3o, \u00e9 um sonho que vem amadurecendo desde a minha inf\u00e2ncia. A curiosidade pela origem do sobrenome \u201cSarraf\u201d nasceu nessa \u00e9poca, quando era comum eu ouvir: \u201cSarraf? Diferente, n\u00e9? De onde \u00e9?\u201d. Mais curioso ainda era a resposta dada por meu pai, meu av\u00f4 e outros familiares: \u201c\u00c9 judeu! Somos Meu av\u00f4 Elias, era filho de Jacob Samuel Sarraf e Lea Bothebol. Jacob, assim como o pai, Samuel, era paraense, por\u00e9m sua m\u00e3e, Mercedes Bentolila, era marroquina. L\u00e9a era filha do marroquino Sim\u00e3o Amor Bothebol e da cearense Altina Maria da Concei\u00e7\u00e3o. Todos eram judeus, inclusive Altina, que era convertida. Samuel, apesar de ser brasileiro, era filho de um O fato \u00e9 que Jacob e Lea se encontraram, casaram e formaram fam\u00edlia no Rio Jaburu, interior de Breves, no Marajo. Dos filhos de Samuel, que se tem conhecimento, Jacob \u00e9 o que tem o maior numero de descendentes: 12 filhos, 9 homens e 3 mulheres, entre eles, Elias, meu av\u00f4, que foi o s\u00e9timo da prole. Seu Brit Mil\u00e1 foi feito por Jacob Gabay, que al\u00e9m de ser o judeu mais Na \u00e9poca em que meu avo nasceu, 1932, a borracha amaz\u00f4nica estava passando por uma desvaloriza\u00e7\u00e3o, provocada pela concorr\u00eancia com a borracha produzida nos seringais plantados pelos ingleses na Mal\u00e1sia, no Ceil\u00e3o e na \u00c1frica tropical com sementes oriundas da pr\u00f3pria Amaz\u00f4nia, por\u00e9m, diferente da maioria das fam\u00edlias judaicas que voltaram para Bel\u00e9m, Vov\u00f4 foi alfabetizado em casa, aprendeu a ler e escrever com auxilio de um pale\u00f3grafo e conseguia fazer suas anota\u00e7\u00f5es sem escorar a m\u00e3o no papel, apoiando apenas o punho, como se faz quando se usa caneta tipo tinteiro. Muito curioso, aprendeu a reconhecer os tipos de madeira e qual sua utilidade, cubar (medir) as toras brutas retiradas da floresta e transformalas em pe\u00e7as (dormentes, ripas, pernamanca, t\u00e1buas,…), al\u00e9m de mec\u00e2nica, marcenaria, manuten\u00e7\u00e3o de m\u00e1quinas e motores, tudo sem nunca ter frequentado qualquer curso formal.<\/p>\n Por causa disso, teve v\u00e1rios tipos de emprego.<\/p>\n Meu av\u00f4 me contava que quando era jovem, vinha para Bel\u00e9m, visitava o av\u00f4 Sim\u00e3o, que morava na Rua Manoel Barata. De l\u00e1, ele iam caminhando para Sinagoga Essel Abraham, acompanhar o shabat ou alguma festividade judaica. Sua preferida era o Rosh Hashan\u00e1, que sempre acontecia em per\u00edodo pr\u00f3ximo ao C\u00edrio de Nazar\u00e9 e, por isso, a cidade ficava muito\u00a0festiva. Porem, a mais respeitada, sem duvidas era o \u201cKippur\u201d, tanto que foi celebrada por meu av\u00f4 e seus irm\u00e3os at\u00e9 1989, quando sua m\u00e3e faleceu.<\/p>\n A m\u00e3e de meu av\u00f4 tinha uma personalidade forte e era chamada de braba devido ao rigor com que educava os filhos. Por isso, a mocidade dos jovens judeus trouxe um grande desgosto para a matriarca: Ver seus filhos formarem fam\u00edlia com conjugues n\u00e3o-judeus. Ela n\u00e3o permitia que os filhos casassem fora da religi\u00e3o judaica, assim, a maioria somente formalizou a uni\u00e3o muitos Minha av\u00f3 era cat\u00f3lica e devido \u00e0s dificuldades no nascimento do primeiro filho, prometeu a S\u00e3o Benedito (padroeiro da cidade de Gurup\u00e1) que daria seu nome ao filho, caso ela e a crian\u00e7a sobrevivessem ao parto. Assim, para n\u00e3o fugir da tradi\u00e7\u00e3o de sua fam\u00edlia e ao mesmo tempo, honrar a promessa de minha v\u00f3, nasceu Jacob Benedito, o filho primog\u00eanito de Elias e A mudan\u00e7a de Breves para Bel\u00e9m, em 1973, \u00e9 relatada por meu pai: \u201cDesde quando mor\u00e1vamos no interior o papai dizia que um dia, os filhos iam estudar em Bel\u00e9m. Ele, o papai sofreu acidente na serraria, veio pra Bel\u00e9m para tratamento. O tio Messod, convidou para vir embora, e o tio David deu a moradia. O trabalho era uma f\u00e1brica de m\u00f3veis, na Pedreira. Mas Messod e David eram irm\u00e3os do meu av\u00f4 que j\u00e1 moravam em Bel\u00e9m. J\u00e1 o senhor Joaquim Nascimento tinha sido propriet\u00e1rio de uma serraria de madeira em Breves, para quem vov\u00f4 j\u00e1 havia trabalhado e que o convidou para reformar e adequar outra ind\u00fastria do mesmo ramo, mas na Comunidade Luso-Brasileiro no interior do munic\u00edpio de Moju, regi\u00e3o do Baixo Tocantins no ano de 1977. Minha av\u00f3 ficou com os filhos em Bel\u00e9m, e vov\u00f4 Elias foi montar e equipar a empresa, onde, ap\u00f3s a conclus\u00e3o da instala\u00e7\u00e3o, continuou trabalhando.<\/p>\n No ano seguinte, meu av\u00f4 arrendou a serraria, chamando-a de Vila Nova, levando meu pai para trabalhar na parte administrativa. Ainda em 1978, meus pais se casaram e foram residir em Moju, onde constru\u00edram sua primeira casa. Desde essa \u00e9poca, vov\u00f4 morou com meus pais e junto com eles, esperou a minha vinda. Nasci em Abril de 1979, logo ap\u00f3s a Festa de Pessach, fui a primeira neta e por isso carreguei por muito tempo a \u201cmiss\u00e3o\u201d de ser a primog\u00eanita. Meu av\u00f4 sempre nos lembrava, a mim, minha irm\u00e3 e meus primos, que como primeira neta, eles me deviam respeito e eu tinha que ser bom exemplo para eles. Meus primos (meninos) reclamavam, mas a resposta era sempre: \u201cEla nasceu primeiro!\u201d e assim acabava qualquer Em 1982, quando o negocio da madeira fechou, meu av\u00f4 foi trabalhar na empresa SOCOCO S\/A, que estava se instalando em Moju. Meus pais j\u00e1 tinham sa\u00eddo do interior e ido para cidade, pois meu pai havia sido eleito vereador no munic\u00edpio. Ao deixar a empresa, vov\u00f4 veio\u00a0trabalhar na cidade, ora com meu pai, ora por conta pr\u00f3pria, ora no servi\u00e7o publico. Ele viveu Lembro com muito carinho dessa \u00e9poca, pois ele era uma pessoa alegre e disposta, um av\u00f4 que escondia as travessuras dos netos e da filha ca\u00e7ula, que tem a mesma idade que eu. Seu sonho era ver os netos e os filhos, que ainda eram solteiros, formarem-se e serem \u201cdoutores\u201d. Adorava contar historias e acontecimentos engra\u00e7ados. Exagerava nos fatos, o que lhe rendeu Foi de tanto ouvir historias e de ser ensinada que \u201ceu era descendente de judeus\u201d, que me interessei pelo juda\u00edsmo, sempre perguntando ao meu av\u00f4 maiores esclarecimentos que ele n\u00e3o conseguia me dar. Sua resposta era \u201cQuando voc\u00ea quiser te levo na sinagoga e o rabino te explica\u201d. At\u00e9 que, um belo dia, quando tinha 19 anos, respondi: \u201cTudo bem! Quando vamos?\u201d.<\/p>\n Vi os olhos do sr. Elias brilhar… pela primeira vez, em duas gera\u00e7\u00f5es, algu\u00e9m se interessou pela religi\u00e3o e hist\u00f3ria da \u201csua fam\u00edlia\u201d. Sua satisfa\u00e7\u00e3o era percept\u00edvel!<\/p>\n No s\u00e1bado seguinte, ele foi me buscar, pontualmente \u00e0s 15 horas pegamos um \u00f4nibus e seguimos para a sinagoga da rua Campos Sales, no caminho, ele ia me contando as lembran\u00e7as da mocidade de quando frequentava aquele templo. A porta, meu av\u00f4 tirou um len\u00e7o branco do bolso, amarrou as pontas para que o acess\u00f3rio parecesse com o kip\u00e1, ao adentrarmos fomos recebidos por um senhor que ofereceu um kip\u00e1 de verdade para meu av\u00f4 e me mostrou de onde poderia assistir a celebra\u00e7\u00e3o. Eu n\u00e3o entendia nada daquele ritual, mas vi o meu av\u00f4 feliz.<\/p>\n Na sa\u00edda, ele me apresentou o homem que nos recebeu e disse que eu era sua neta e tinha interesse em conhecer a religi\u00e3o judaica. O homem, muito solicito, esclareceu que o rabino estava na sinagoga Shaar Hashamain e nos convidou para que no pr\u00f3ximo s\u00e1bado comparec\u00eassemos ao shabat l\u00e1 naquele templo, pela manh\u00e3, para conversarmos. Quando j\u00e1 nos desped\u00edamos, chegou o rabino Moys\u00e9s Elmescany e de imediato simpatizei muito com sua cordialidade.<\/p>\n No s\u00e1bado seguinte, fomos eu e meu av\u00f4 para mais um shabat, j\u00e1 mais ambientada, pois eu tinha me preparado. No mesmo andar do pr\u00e9dio onde eu morava, no fim do corredor, morava tamb\u00e9m uma fam\u00edlia de judeus, sr. Jacob e d. Alegria, e eu gostava muito de brincar com seus filhos deles, as crian\u00e7as Ana Sarah, Esther e Mauricio Elias. Foram eles que me orientaram, No terceiro s\u00e1bado, ao sairmos da sinagoga, meu av\u00f4 me disse: \u201cVoc\u00ea vai ser doutora e se casar com um judeu\u201d. Respondi que n\u00e3o sabia e perguntei se ele estava gostando de vir \u00e0 sinagoga. Ele me respondeu que gostava muito, que se sentia mais perto dos seus pais e de sua fam\u00edlia, quando estava ali. Falou tamb\u00e9m do seu orgulho em me ver interessada no \u201cnosso povo\u201d, se referindo ao juda\u00edsmo como uma caracter\u00edstica da Fam\u00edlia Sarraf. Contou-me que\u00a0sempre ia ao cemit\u00e9rio israelita e que estava devendo uma visita l\u00e1 e finalizou dizendo que quando morresse, queria ser sepultado perto de seus pais.<\/p>\n Sua profecia sobre meu futuro se realizou em partes, formei-me em medicina veterin\u00e1ria, por\u00e9m n\u00e3o me casei com um judeu, como era a vontade dele. Depois desse fim de semana, meu av\u00f4 n\u00e3o pode mais me acompanhar, ele sofria de artrose nos joelhos e o arqueamento das pernas, pioravam as dores. Al\u00e9m disso, a depress\u00e3o estava, silenciosamente, tomando conta de sua mente.<\/p>\n Mas, continuei indo a sinagoga todos os s\u00e1bados. Li v\u00e1rios livros, perguntei in\u00fameras coisas ao rabino e a meu vizinho Jacob, que me recebia na sua casa as sextas-feiras para o in\u00edcio da celebra\u00e7\u00e3o do shabat e a ben\u00e7\u00e3o do vinho – o kiddush. Fiz amigos na sinagoga que tamb\u00e9m me ajudavam a entender o que era cada objeto, cada parte do ritual e principalmente o que \u00e9 \u201cSER JUDEU\u201d. Meu av\u00f4 estava feliz em me ver, cada vez mais, envolvida com o seu \u201cmundo\u201d, aquele onde ele nasceu e se tornou homem.<\/p>\n Tudo ia bem at\u00e9 o fat\u00eddico fim de semana de junho, em 2001, quando a depress\u00e3o levou meu\u00a0av\u00f4. Num s\u00e1bado, ele se envenenou e foi levado \u00e0s pressas para o Pronto-Socorro. A fam\u00edlia n\u00e3o fazia ideia do que estava acontecendo at\u00e9 o m\u00e9dico dar o diagn\u00f3stico: Intoxica\u00e7\u00e3o por Organofosforado. Eu, depois do shabat, deixei o telefone celular em casa, carregando a O desespero tomou conta de mim. Embora as not\u00edcias fossem de que ele estava est\u00e1vel, algo em meu cora\u00e7\u00e3o alertava que ele n\u00e3o sobreviveria. Acordei minhas primas e mandei-as para casa de outros parentes. Liguei para minha m\u00e3e, que estava em Moju, e pedi que viessem a Bel\u00e9m. Meu pai n\u00e3o queria, pois n\u00e3o aceitava que o pai tivesse tomado tal atitude. Fui enf\u00e1tica: ele vai morrer!<\/p>\n Pouco depois, atendi minha irm\u00e3 aos prantos no telefone, informando da partida de meu av\u00f4. Foi uma dor dilacerante…. Meus pais estavam a caminho de Bel\u00e9m e minha m\u00e3e recebeu a not\u00edcia durante a viagem. Minha irm\u00e3 j\u00e1 estava em casa quando eles chegaram, a mesa estava posta para o almo\u00e7o e meu pai sentou, se serviu, enquanto minha m\u00e3e ensaiava para dar a not\u00edcia. Coube a mim, ir ao ponto sens\u00edvel e dizer: \u201cPai, ele n\u00e3o resistiu\u201d. As lagrimas enchem meus olhos ao descrever essa lembran\u00e7a.<\/p>\n Sem almo\u00e7ar, meu pai saiu da mesa e correu para o Instituto Medico Legal, onde estava o corpo sem vida do meu querido vov\u00f4 Elias. Foi l\u00e1, que ap\u00f3s a chegada dos demais filhos, chamei meu pai e falei do desejo de meu av\u00f4 de ser enterrado como judeu. Meus tios protestaram, diziam desconhecer essa vontade ao que respondi de forma mal-educada \u201cVoc\u00eas nunca se interessaram em conhecer a religi\u00e3o dele. Eu \u00e9 que ia a sinagoga com ele e via o quanto ele ficava feliz\u201d.<\/p>\n Passado o choque, coube a meu pai usar da diplomacia e convencer os irm\u00e3os. Apesar dos protestos, todos concordaram em atender seu pedido, j\u00e1 que n\u00e3o tinham como contestar o que eu dizia. Ent\u00e3o, fiquei incumbida de procurar o rabino e os respons\u00e1veis pelos\u00a0sepultamentos no Centro Israelita do Par\u00e1, que com a ajuda do sr. Jacob, meu vizinho, conseguimos contatar. Uma comiss\u00e3o de judeus foi examinar o corpo de meu av\u00f4 e constataram se tratar de um homem judeu.<\/p>\n A partir da\u00ed, ele foi transladado para necr\u00f3pole israelita, onde passamos a noite e recebemos os familiares e amigos. Percebi o orgulho dos irm\u00e3os de meu av\u00f4, apesar da tristeza. Meu tioav\u00f3 Messod relatava, saudoso, suas lembran\u00e7as das cerimonias de brit mil\u00e1, na casa de Jacob Gabay, no interior de Breves. E minha tia Elisa, com o mesmo temperamento bravo da m\u00e3e, dizia: \u201cAinda bem que chamaram os judeus, ainda bem!\u201d.<\/p>\n No dia 11 de junho, uma segunda-feira, meu av\u00f4 foi sepultado, perto dos seus pais, dos seus av\u00f3s Sim\u00e3o e Samuel, do seu tio J\u00falio, de sua tia Simi e outros parentes das fam\u00edlias Bothebol e Sarraf. Ele se foi, mas sua vontade foi feita e me orgulho muito de t\u00ea-la defendido, apesar das criticas, pois sei que de onde ele estiver, estar\u00e1 feliz por ter nascido e morrido Judeu, apesar Depois voltei para Moju, em busca do primeiro emprego, mas, mesmo morando e trabalhando no interior, sempre procurava a sinagoga quando ia a Bel\u00e9m. Foi quando entendi o quanto deveria ter sido dif\u00edcil se manter judeu em vilas e localidades no interior, de acesso dif\u00edcil, com pouca comunica\u00e7\u00e3o, longe dos templos e das escolas que pudessem dar aos jovens uma forma\u00e7\u00e3o judaica, e principalmente, sem outras fam\u00edlias judias com quem pudessem conviver.<\/p>\n Entre tantos aprendizados sobre o juda\u00edsmo, descobri que teria que passar por um processo de convers\u00e3o, pois minha av\u00f3 e minha m\u00e3e n\u00e3o eram judias. E apenas pode ser considerado judeu, aquele que nasce de um ventre judeu, o que n\u00e3o era meu caso nem de meu pai. Apesar da decep\u00e7\u00e3o, fiquei feliz, pois essa descoberta me fez concluir que as irm\u00e3s e primas de meu av\u00f4 pariram leg\u00edtimos judeus e mesmo sem saber, as filhas e netas dessas mulheres tamb\u00e9m est\u00e3o gerando novos judeus. Portanto, ainda h\u00e1 esperan\u00e7a de que algum dos Sarraf\u2019s e Bothebol\u2019s fa\u00e7a a sua Aliyah e volte a ser parte do povo de Israel, como eu, um dia, ainda quero fazer.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_button button_url=”#itens-menu” button_text=”Voltar ao topo” button_alignment=”right” _builder_version=”4.4.5″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%0%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”fotografias” _builder_version=”4.6.6″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row column_structure=”1_3,2_3″ admin_label=”Market Information Title Area” _builder_version=”3.25″ custom_padding=”3px|0px|29px|0px||”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Title” module_id=”onde-se-estabeleceram” _builder_version=”4.6.6″ text_font=”Rubik|300|||||||” text_font_size=”15px” text_line_height=”1.5em” header_font=”||||||||” header_2_font=”Rubik||||||||” header_2_font_size=”35px” header_2_line_height=”1.3em” custom_padding=”|||” animation_direction=”left”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_gallery gallery_ids=”1805,1806,1807″ show_title_and_caption=”off” show_pagination=”off” _builder_version=”4.6.6″ _module_preset=”default”][\/et_pb_gallery][et_pb_button button_url=”#itens-menu” button_text=”Voltar ao topo” button_alignment=”right” _builder_version=”4.4.5″ custom_button=”on” button_text_color=”#7cda24″ button_border_width=”0px” button_font=”Rubik|300|||||||” button_icon=”%%0%%” button_icon_color=”#7cda24″ button_icon_placement=”left” button_on_hover=”off”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fam\u00edlia\u00a0Sarraf – Bothebol Origens As origens judaicas da fam\u00edlia\u00a0SarrafO sobrenome Sarraf \u00e9 de uma fam\u00edlia de comprovada origem judaica sefaradita, sendo a mesma muito antiga e origin\u00e1ria da cidade de Toledo na Espanha que conforme ensina Don Isaac Abravanel no seu coment\u00e1rio ao Livro dos Reis (S\u00eafer ha Melech) \u00e9 uma cidade espanhola que foi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1256,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-1798","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n\n
Fontes Hist\u00f3ricas<\/h2>\n
Hist\u00f3rico Familiar<\/h2>\n
judeus e ela (no caso, eu, ainda menina) \u00e9 descendente de judeus\u201d. Aquilo me fazia entender que o juda\u00edsmo era muito mais do que uma religi\u00e3o! Era uma na\u00e7\u00e3o, uma cultura, uma tradi\u00e7\u00e3o, um povo, do qual eu, como descendente, deveria me orgulhar.<\/p>\n
marroquino e uma judia brasileira, Abraham e Elisa. J\u00e1 sobre a fam\u00edlia materna de meu av\u00f4, sabe-se pouco… al\u00e9m da sua nacionalidade e religi\u00e3o, sabe-se que seu av\u00f4 Sim\u00e3o faleceu com aproximadamente 103 anos em Bel\u00e9m, porem n\u00e3o sei se ele casou com Altina no Par\u00e1 ou no Cear\u00e1, nem onde minha bisav\u00f3 Lea nasceu.<\/p>\n
rico e prospero da regi\u00e3o, tamb\u00e9m era o que tinha maior conhecimento nos rituais religiosos do juda\u00edsmo.<\/p>\n
Jacob e Lea permaneceram em Breves, aumentando a fam\u00edlia e criando seus filhos dentro da tradi\u00e7\u00e3o judaica. Meu av\u00f4, portanto, \u00e9 um leg\u00edtimo judeu marajoara de sangue marroquino, do qual herdou a cor branca da pele, os olhos cor de mel e o porte maior do que os padr\u00f5es do nativo caboclo paraense.<\/p>\n
anos depois, atrav\u00e9s do casamento civil. Meu av\u00f4 foi um deles e casou-se com minha av\u00f3, Raimunda Costa Nery, filha do seringueiro Raimundo Nery e d. Alice Costa, ambos de fam\u00edlias locais, 6 anos ap\u00f3s se unirem, com 3 filhos nascidos e minha v\u00f3 gravida da primeira filha.<\/p>\n
Dica, como d. Raimunda era chamada carinhosamente. Depois vieram Jaime (meu pai), Mensol, Marlene, J\u00falio, Jones, Jaires e Caroline. A fam\u00edlia tamb\u00e9m teve a infelicidade de perder um casal de filhos, Marilene por afogamento, e Manoel, natimorto. Ao todo foram 10 filhos!<\/p>\n
era fraco, foi ent\u00e3o que ele ficou fazendo bico, ele e tio Abra\u00e3o, eu e o Jacob, n\u00f3s\u00a0acompanh\u00e1vamos eles. Foi a\u00ed que o Nascimento soube e convidou ele pra vir para o Moju\u201d.<\/p>\n
pol\u00eamica.<\/p>\n
em casa at\u00e9 os meus 18 anos, pois trabalhando em Moju, s\u00f3 ia a Bel\u00e9m nos fins-de-semana.<\/p>\n
o apelido de \u201cJaca Paladium\u201d, personagem mentiroso de um programa infantil. Mas, suas mentirinhas eram inocentes e todos n\u00f3s sab\u00edamos que era para deixar os causos mais interessantes. Sua alegria s\u00f3 ficava nost\u00e1lgica quando lembrava dos parentes j\u00e1 falecidos e sepultados em Breves, dizia que sua vontade era \u201cvoltar l\u00e1 e mandar por um pedra bem bonita na sepultura deles\u201d.<\/p>\n
numa noite em que, ao deixar as crian\u00e7as em casa, comentei que tinha ido a sinagoga e que pretendia continuar frequentando.<\/p>\n
bateria, e fui cumprir a \u201cmiss\u00e3o\u201d de ser a mais velha, levando duas primas (por parte de m\u00e3e) para festa junina da escola delas. Apenas no domingo de manh\u00e3, tomei conhecimento do ocorrido.<\/p>\n
de ter se perdido, em alguns momentos, pelos caminhos ao longo da vida. Quanto a mim, continuei meus estudos e frequentando a sinagoga at\u00e9 me formar, em 2002.<\/p>\nFotografias<\/h2>\n